<th id="f4xf9"></th>
  • <tbody id="f4xf9"><pre id="f4xf9"></pre></tbody>
  • <button id="f4xf9"><acronym id="f4xf9"><input id="f4xf9"></input></acronym></button>

    范文站 > 范文大全 > 導游詞 > 重慶導游詞 > 重慶大足石刻景區北山摩崖造像

    重慶大足石刻景區北山摩崖造像

    2017-01-08 11:15 來源:范文站 人氣(0) 范文站fanwenzhan.comRSS訂閱 

    北山摩崖造像,位于大足縣城之北而得名,始刻于唐末,至南宋結束,以北山佛灣為中心,遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山,古名龍崗山,距大足縣城龍崗鎮北1.5公里,海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護范圍面積7.62公頃,一般保護范圍面積21.82公頃,建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像,開鑿于公元892~1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米,高7~10米。龕窟密如蜂房,分為南、北兩段,通編為290號(1~100號為南段,101~290號為北段)。其中造像264龕窟,陰刻圖1幅,經幢8座。

    北山摩崖造像近萬尊,主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,以佛教密宗為主,約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的,是佛教世俗化的產物,異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世,展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。

    公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型,以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿,氣質渾厚,衣紋細密,薄衣貼體,具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富,層次分明,刻“西方三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十六觀”及伎樂天人、樓臺亭閣等;人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

    公元10世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上,是中國這一時期造像最多的地區,有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種,出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲瓏,體態多變,神情瀟灑,紋飾漸趨繁麗,呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像,既有唐代雕刻的豐滿古樸,又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等,薄衣貼體頗具唐風,儀容秀麗又似宋刻。

    公元10世紀后期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛,多達21種,尤以觀音最為突出,被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活,體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明,體態優 美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建于公元1142~1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜,以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型,線面并重,富有中國民族特色。瓔珞蔽體,飄帶滿身,花簇珠串,玲瓏剔透,裝飾味濃;且多保存完好,宛如新刻,被公認為?quot;中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠“。

    其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大圣龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性 格、神情以至衣褶、飾物等,皆耐人尋味;組合變化豐富,刻工精美,步步移,面面觀,出人意料的意境層出不窮。

    北山摩崖造像中,現存碑碣7通。其中,刻于公元895年的《韋君靖碑》,具有補唐史的重要價值;刻于公元1163~1189年間的《趙懿簡公神道碑》,系宋代四大書法家之一的蔡京所書,為書法藝術之珍品;二十二章《古文孝經碑》,則被史家們稱之為”寰宇間僅此一刻“。此外,還存有題刻、詩詞17件,造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等!

    覺得本文對您有用,想收藏下來!方法很簡單:請點擊-〉
    97影院2019手机在线观看